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净界法师“一心不乱”细讲
(一)九心住(欲界定)
一、内 住 — 于一切外境摄心令住内境。
二、等 住 — 于内所缘相续安住。
三、安 住 — 由妄念向外散乱,速当了知,还令安住前所缘境。
四、近 住 — 于广大境数数摄心,令心渐细,上上而住。
五、调 顺 — 由思惟三摩地功德,令于正定心生欣喜。
六、寂 静 — 观散乱过失,于三摩地寂灭不喜之心。
七、最极寂静 — 谓于贪欲、忧戚、惛沉、...
佚名
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(一)九心住(欲界定)
一、内 住 — 于一切外境摄心令住内境。
二、等 住 — 于内所缘相续安住。
三、安 住 — 由妄念向外散乱,速当了知,还令安住前所缘境。
四、近 住 — 于广大境数数摄心...
佚名
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净界法师:印光大师说佛号的功能
每一个法门的修行都是以信心为根本,站在净土法门的角度你要生起三种信心:一、弥陀大愿力:佛力不可思义,你要对弥陀本愿的摄受完全要有信心,你要相信祂有足够的力量来救拔我们;二、自性功德力:你在念佛时候,能念的那个心也是不可思义;三、你所念的佛号,法力不可思义。
修净土的人第一个要对弥陀的本愿力要有信心,我们平常也发很多愿,我希望我怎样怎样,但是我们发的愿...
佚名
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净界法师教授--如何修“罪从心起将心忏”?(发帖人:闻佛说法 )
我们在前面的忏悔意义也讲过,罪从心起将心忏。就是,我们的心,它能够造业,既然这个业是由心造的,当然也由这个心来转业。心能造业,心...这种就必须要发露了。发露在历史上讲到两种,一种是向一个人,一个大乘的法师或者小乘的法师,我在菩萨戒也开缘说,你受了菩萨戒,你犯了罪以后,你也可以向佛菩萨忏悔,也可以。你没有适当的人可以发露,以可以向佛...
佚名
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